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摘 要： 推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民的闡述，進一步明確了馬克思主義大眾化在我國思想教育陣地建設的重要地位和指導方向。本文是一篇 科技核心論文發表 范文，主要論述了自媒體流行對馬克思主義大眾化
“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民”的闡述，進一步明確了馬克思主義大眾化在我國思想教育陣地建設的重要地位和指導方向。本文是一篇科技核心論文發表范文，主要論述了自媒體流行對馬克思主義大眾化傳播的影響。
摘要：自媒體作為當今時代最為流行的大眾即時交互平臺，呈現出傳播主體客體化和客體主體化、傳播內容個性化和自主化、傳播效果集聚化和顯著化、傳播過程隱匿化和復雜化等四個主要特征。自媒體的出現，既對馬克思主義大眾化產生著擴大傳播領域、創新傳播方式、激發傳播熱情等有積極影響，又具有沖擊馬克思主義一元指導地位、忽視先進文化傳播、弱化理想信念等消極影響。有鑒于此，特從優化傳播主客體、優化傳播內容、優化傳播過程等方面，積極構建自媒體交互環境下馬克思主義大眾化傳播體系，努力創新自媒體條件下馬克思主義大眾化傳播新興模式，為馬克思主義大眾化提供新平臺、新途徑和新方式。
關鍵詞：自媒體,馬克思主義,大眾化,影響與策略
隨著時刊發展，馬克思主義大眾化傳播方式呈現出多樣化、多層次和全方位的態勢。自媒體作為新興傳播媒介，在推動馬克思主義大眾化進程中發揮著重大效用。如何深入了解和使用自媒體，發揮其優勢、規避不良后果，構建合理傳播體系，積極推進馬克思主義大眾化，既是當前時代賦予我們的重大戰略任務，也是馬克思主義研究者和思想政治教育工作者面臨的時代課題。
一、自媒體及其特點
伴隨著國外的Facebook、Twitter，中國的人人網、微博、微信、貼吧等自媒體平臺的廣泛出現，自媒體開始進入了人們的研究視閾，并在媒體生態中發揮著積極而重要的作用。 “自媒體”這一概念最早是在丹・吉摩爾(Dan Gillmor)對“新聞媒體3.0”的定義中出現的，相較于以前的 “1.0”即傳統媒體或舊媒體和“2.0”(即新媒體)，“3.0”則指自媒體(We Media)[1]。自媒體的流行，大大改變了傳統輿論格局，使人與人、人與社會間的互動交流變得頻繁而復雜。正如謝因・波曼和克里斯・威理斯所言：“We Media(自媒體)是由普通大眾參與的，通過數字科技、全球知識系統將他們自身的真實新聞、觀點看法表達出來的途徑”[2]。
近年來，以微博、微信的迅猛發展為標志，自媒體平臺的實力不斷增強，由此奠定了自媒體在信息傳播領域的重要地位。由(CNNIC)最新公布的第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告可知，截止到2015年6月，我國網民規模達6.68億，互聯網普及率為48.8%，其中我國微博客用戶規模為2.04億，網民使用率為30.6%[3];而騰訊發布的《2015年微信用戶數據報告》中顯示，微信Wechat合并月活躍用戶數超過5.49億[4]。自媒體時代已然到來，在這個時代，“人人都是新聞傳播者”[5]，可以暢所欲言。一般認為，自媒體傳播具有以下四個特點。
第一，傳播主體客體化和客體主體化。自媒體改變了傳統的單向被動的傳播模式，即從媒體到個人轉變為個人到媒體再到個人。自媒體傳播的主體和客體之間的界限日益模糊，雙方既有可能是信息的傳播者，同時又有可能是信息的接受者，擁有絕對的話語權。不同個體之間形成了一個強大、復雜的信息關系網。一條信息可能經過多次轉發或“@”后，再次返回到發布者那里。一個人可能在自己的“好友圈”看到各種信息，并再次進行編輯發布。自媒體是人們進行交互傳播的載體，并承載著巨大的信息量，其作用不容小覷。
第二，傳播內容個性化和自主化。現今，人們表達自我的欲望愈來愈強烈，“彰顯自我、與眾不同”理念成為獨特追求，自媒體恰好滿足了人們的這一愿望。它為人們提供了廣闊的交流平臺，打破了傳統媒介自上而下的傳播方向，在這里，每個人都是平等的主體，可以自主地表達自己的所感所想。人們無時無刻都可以表達自己的情感、發布自己的生活狀態或是自己感興趣的奇聞軼事。人們在自媒體空間中體現出更強的主體性，不少自媒體人如同在經營和耕種自己的言論空間，積極傳播生活的信息和播撒言論的種子，渴望被關注或被認可。
第三，傳播效果集聚化和顯著化。自媒體突破了時間、空間的限制，其消息的發布、傳播十分迅速，人們能在第一時間了解最新的世界態勢、國家大事、個人瑣事。2013年7月15日鳥叔首次登陸You Tube發布《江南Style》，截止到9月17日，僅兩個月的時間，點擊量已突破兩億;2014年的“冰桶挑戰”，明星和普通人在自媒體平臺上編輯文字并配圖或視頻，經過不斷轉發，引起了人們對漸凍人的關心;2015年2月4日，臺灣復興客機在基隆河墜毀失事，附近民眾將現場視頻和圖片發至QQ、微博或貼吧，受到了社會的迅速關注，為救援工作爭取了時間。自媒體使得信息在短期內呈現集聚化狀態，民眾會無意識地接收到同類信息，而且這種帶有指向性和針對性的傳播，其傳播效果也更為顯著。
第四，傳播過程隱匿化和復雜化。自媒體傳播以信息為載體、以交互溝通為途徑，實現共享功能。信息在共享的過程中，會對人們產生潛移默化的影響，隱匿地達到傳播目的。不同的信息內容包涵著不同的價值取向、文化訴求和社會輿情，但無疑，都在對人們進行思想的輸出、引導和滲透工作。此外，傳播者的受教育程度和道德素養差異、傳播路徑的多樣多元發展、傳播信息的海量內容等都加劇了信息傳播過程的困難，使其愈加復雜。一旦在傳播過程中出現難以控制的現象，將一定程度阻礙信息的有效傳播。二、自媒體對馬克思主義大眾化傳播的影響自媒體日益成為傳播社會信息、制造社會熱點、引領社會輿論的重要平臺，推動著信息傳播方式發生巨大變革。自媒體時代下，馬克思主義大眾化的傳播應該與時俱進、順勢而為，及時調整路徑和方法，充分利用自媒體平臺，貼近大眾現實的精神文化需求，實現其對思想的引領，提高馬克思主義大眾化的普及率。自媒體作為一種新興的價值承載的文化參與平臺，以其獨特的傳播特點為馬克思主義大眾化帶來了機遇和挑戰，對馬克思主義大眾化的傳播理念、傳播方式、傳播效應不可避免地產生著巨大的影響。 (一)自媒體對馬克思主義大眾化傳播的積極影響1.自媒體擴大了馬克思主義大眾化傳播的平臺
自媒體作為一種新興的交流媒介，打破了時空的限制，擴大了馬克思主義大眾化的傳播平臺。馬克思主義大眾化要求廣大人民自覺地將馬克思主義的基本原理、方法、原則運用到日常生活工作中，凸顯理論的深入人心。目前，我國的指導思想仍是馬克思主義理論，但普通大眾對于其具體涵義和現實意義還沒有十分清晰、準確的認識。造成這種情況的原因，一是馬克思主義理論本身的晦澀難懂，二是馬克思主義理論工作者的宣傳不到位。自媒體為馬克思主義理論的工作者提供了一個受眾極廣的平臺。在這里，宣傳者可以編輯專欄，采取各種各樣的方式來豐富版面，變枯燥為生動、變抽象為具體;廣大網民也可以從新的渠道接收消息，了解國內外的實時動態，把握國家的大政方針，深入理解馬克思主義被時代賦予的新內涵和新要求。
2.自媒體創新了馬克思主義大眾化傳播的方式
自媒體改變了以往馬克思主義理論的傳播僅依靠著作、報刊、電視等形式。以往的傳播方式是單向、單一、被動的，它們僅僅是向受眾輸送資訊而已。人們自己學習、瀏覽相關書籍和資料，但是理解的程度、獨特的想法并不能得到及時交流和反饋。而自媒體是交互傳播的網狀載體，人們在接受信息的同時，能夠與多人進行溝通、探討，這種傳播方式是多向、多樣、主動的。人們在自媒體平臺上發表見解，表達訴求，與他人分享生活中的點點滴滴，人們的主動性、積極性、互動性得到了很好的體現和發揮。這樣，自媒體使馬克思主義大眾化傳播的方式實現了又一次創新。
3.自媒體激發了馬克思主義大眾化傳播的熱情
自媒體激發了人們傳播馬克思主義大眾化的熱情，使人民大眾樂于去關注時事、樂于發動自己的朋友圈去為正能量“點贊”。鳳凰網曾公布了一條名為“群眾路線成自媒體話題新寵，網絡轉發點贊熱情高”的新聞，大家都覺得原作者的觀點總結精辟，紛紛轉載分享。現在，除了傳統的電子屏、宣傳欄、板報等方式之外，微博、微信、聊天群等自媒體占領了時政工作的主陣地，自媒體正逐漸被打造成群眾路線教育實踐活動的宣傳大平臺。在校園中，集聚著眾多優秀的大學生，他們接受良好的教育、學習先進的科技，更愿意去嘗試新事物。多數校園建立了官方微信群或是微博群，每天都有不同的話題，置身其中的同學對自己感興趣的內容都會或多或少地發表言論，討論熱情空前高漲。話題涉及的內容方方面面，有的是對大學生活的期望和規劃，有的是對學校管理的建議，還有的是對社會的想法……青年大學生是未來社會的建設者，承擔著傳播馬克思主義的重任，他們會以激情來點燃對生活的熱忱。
(二)自媒體的出現對馬克思主義大眾化傳播的消極影響1.自媒體價值多元化沖擊著馬克思主義一元化指導地位
自媒體使得人們獲取信息的方式多樣化，不再是傳統的、被動的、單一的接收渠道。過去，由于接收信息的渠道單一，人們獲得的思想認知和教育總體上是統一的。而在自媒體環境下，難以對信息進行有效的監控，加之西方資本主義國家有意識、有目的地進行文化滲透，大力宣傳其自由、民主、平等且帶有資本主義色彩的思想，不斷抨擊我國的政治文化，使得人們所信仰的價值觀呈現多元化格局，對馬克思主義的指導地位提出了挑戰。西方的拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想已經對廣大民眾造成了思想沖擊，有些人甚至開始信奉、支持這種文化，并摒棄馬克思主義這一指導思想。自媒體在傳播不同國家價值導向、賦予人們自由發表言論的同時，加大了我國在政治文化方面進行輿論導向的困難。尤其是在面對復雜社會現狀，把握大是大非問題時，部分群眾對堅持共產主義理想信念、堅持社會主義道路持懷疑的態度。
2.低俗媚俗內容阻礙了馬克思主義先進文化的傳播
自媒體在傳播過程中，常常會衍生兩種效應，一種是哈哈鏡效應，一種是山洪效應[6] 。哈哈鏡效應是指信息在經過無數次轉發、改造后，可能會將事實放大或縮小，變得面目全非。山洪效應是指傳播的迅速，在對事情進行快速解決的同時，稍有不慎，就會造成社會大規模動蕩不安的結果。自媒體由于其隱匿性，充斥著大量的暴力、黃色等低俗、媚俗內容。如果不加控制，會大規模地傳播開來，與我們所倡導的建設社會主義先進文化相悖。在網絡中，一些團體利用自媒體的隱蔽性、虛擬性來逃脫散播謠言、誹謗他人的罪責。一些網絡推手，為了博取高點擊率，不惜嘩眾取寵，以夸張的表現和言論吸引他人注意，低俗媚俗文化不斷充斥熒屏，滲透到生活的方方面面。“據調查統計，發布不健康信息的不道德行為已經成為自媒體公害，應該受到重視并予以解決”[7]。網絡負面信息傳播的態勢愈演愈烈，不斷蠱惑人們的思想，危害人們的身心健康，削弱了馬克思主義宣傳的健康有益的文化對人們的作用。
3.過度沉溺網絡弱化了馬克思主義理想信念的踐行
網絡時代的到來，使人們越來越沉溺其中。工作、學習、生活、娛樂無處不在，在公交站、地鐵站等候或前行的空余時間內，人們都在用手機上網瀏覽著各式各樣的信息。沉溺于虛擬世界，過度依賴自媒體，極易造成嚴重的“網絡孤獨癥”，漸漸與社會隔離，活在自我的世界中，從而導致情感缺位、現實模糊甚至角色混亂的現象產生。長時間非面對面的交流，不僅會降低人們現實生活中人際交往的表達能力和認知能力，而且會使人們越來越不適應現實生活。他們對現實的一切感到陌生、恐懼和不滿，對待事物采取冷漠圍觀的態度。馬克思主義強調以人為本，這里的人是指社會人。如果一個人脫離了社會，就很難對其進行教育。馬克思主義大眾化就是希望對人們進行理論教育，并將其踐行于實踐中，讓每一個人都以極大的熱情，建設中國特色社會主義國家，貢獻自己的一份力。三、自媒體視閾下馬克思主義大眾化傳播的基本策略自媒體這一全新的傳播模式在給人們帶來開創性意義的同時，其負面影響也日益突出。因此馬克思主義大眾化要在自媒體視域下進行傳播，必須完善、優化主客體的內容和傳播過程，協調好、落實好政府、媒體人、個人在宣傳和踐行工作中的責任、義務，多管齊下，有序發展。 (一)優化主客體，構建馬克思主義傳播輿論場通過自媒體這一媒介，搭建公共交流平臺、塑造主流文化價值、建立“政府媒體人個人”三個層次的網絡輿論引導體系。政府、媒體人、個人作為自媒體平臺的主要信息源，要發揮自身的效用，提升自身的素養，將馬克思主義轉化為社會大眾的認知理念和價值共識，促進馬克思主義大眾化的形成。
1.政府主導，引領馬克思主義輿論陣地
政府應有效發揮其公共職能，建設良好的自媒體教育交流平臺，推動信息公開透明化，以其權威性和影響力，大力宣揚馬克思主義指導思想，保證信息的有效輸出。按照社會主義文化發展的內在要求，借助自媒體平臺，把馬克思主義教育與信息資源和實踐資源對接，形成有效合力。政府代表人民行使權力，因此必須將各項事務公開、透明化，取得群眾對政府的信任。否則，缺失了公眾的公信力，政府難以開展各項工作。建設教育交流平臺，如“紅色”微博、網上社團、建言獻策專欄等，一方面讓群眾廣泛地參與到政府的工作中，了解政府的最新動態和大政方針;另一方面，也可以讓政府切實了解群眾的心聲，真正做到權為民所用，為老百姓辦實事。
2.媒體人引導，營造馬克思主義輿論氛圍
社會各界的媒體人要勇于擔當社會責任，運用自身的感召力使馬克思主義大眾化傳播占據重要地位。媒體人要利用好自媒體這個平臺，把握馬克思主義指導思想的內涵，積極宣傳和傳播馬克思主義輿論，為建設中國特色社會主義國家營造良好的輿論氛圍。在選取素材方面，要拓寬題材視野，進行深度解讀，以關注民生的角度來看待社會和經濟走勢;在搭建平臺方面，要著重探討公共利益訴求、社會道德規范、社會階級狀態等能引發群眾興趣的議題;在表現方式上，不拘泥于單一的形式，而是以創新的思維來展開活動。當前，通過“碎片化”價值引導作用，積極傳遞正能量，在大眾空間中日益被重視[8]。媒體人正以自身的專業能力和素養，在自媒體上拓寬宣傳途徑，不斷吸引投資者拍攝與主流價值相符的微電影或廣告，力圖實現對社會大眾的內隱教育，在全社會形成一股正氣之風。
3.個人宣傳，擴大馬克思主義輿論實效
馬克思主義大眾化中的“大眾”指的是人民群眾，“大眾化的推進，只有在與大眾現實的精神文化需求的對接中才能有效實現”[9]。在自媒體平臺中，個人的精神訴求得到表達，分享與傾聽的愿望得以達成，彼此在交流中融入真摯的情感得以彰顯，話語更接地氣。個人在不斷弘揚真善美、樹立社會主義核心價值觀、追尋中國夢的過程中，積極推進馬克思主義教育的現實成效。同時，在宣傳過程中，要增強自律意識，提高自身的政治素養、媒介素養和道德素養，做一個健康文明的傳播者。如果大多數個體都參與進來，那么大眾的覆蓋面就能夠得到普及，而大眾普遍關心的話題，最易引起共鳴并得到重視，并最終得到針對性的反饋和解決(見圖1)。
1.回歸生活，跨越馬克思主義理論話語鴻溝
不可否認，馬克思主義理論的內涵并未被廣大民眾熟知和理解，而自媒體擴展了人們接觸信息的渠道，以其流行性和時代性為馬克思主義大眾化傳播提供了可能。自媒體盡量采用深入淺出的語言、靈活生動的形式和樸實近人的情感引導方式，在不降低和不扭曲馬克思主義理論品質的基礎上，讓大眾能夠進一步明確其精神內涵。這樣，不僅拉近了彼此之間的心理距離，減少了心理防范，更增加了親切感，默默地將社會主義社會所倡導的觀念內化為人們行動的真正動機，從根本上鞏固了馬克思主義的主導地位。
2.文化強根，提升馬克思主義理論的價值認同
西方國家的文化擴展、意識侵蝕、價值輸出等活動從未停歇，這讓我國部分民眾堅持馬克思主義理論的信念產生了動搖。中華文化源遠流長、歷久彌新，我們要肯定自身文化的魅力，建立文化自信，最大限度地增強民眾的向心力和凝聚力，擴大社會對主流文化的認同。當今時代，馬克思主義要通過自媒體實現大眾化，必須要厘清歷史革命脈絡、凸顯優秀文化和民族精神的力量。自媒體內容要內隱地包涵“仁愛、民生、誠信、大同”等理念，結合時代元素，以濃厚的民族文化根基，加強人們對歷史的學習和現實的思考，把馬克思主義大眾化目標融入隱性教育中，達到認知共識，從而上升為價值認同。
3.關注現實，夯實馬克思主義理論的群眾基礎
“理論只有聯系實際， 正確回答和指導解決實際問題， 才能發揮自己的威力和真正掌握群眾。”[10]作為自媒體傳播內容的馬克思主義理論要想真正為群眾所接受，必須及時掌握和了解最廣大人民的根本利益和實際需求，在民情的動態變化中，協調好整體利益和局部利益，做出符合大眾的抉擇，堅持走群眾路線。在與民眾聯系緊密的現實問題如入學、就業、住房等方面，自媒體內容要著重有所側重，既要有表現民眾需求的功能，又要有傳達國家相關解決政策的作用。歷史表明，只有真正從人民的需求出發，解決人民的難處，人民才會自覺接受馬克思主義，達到“不教而化”的效果，才能為馬克思主義理論奠定深厚的群眾基礎。
(三)優化過程，實現馬克思主義傳播順暢化2014年6月25日公布的《中國新媒體發展報告(2014)》顯示出反腐倡廉輿情事件最受到民眾的關注，曝光率遠大于傳統媒體，但在增加人們關注度的同時，其真實度有待考證。由于人們在媒介專業素養和收集手段上的不足，對熱點輿情事件進行宣傳時易受到主觀感受的影響，以至于陷入事實誤區，對他人造成誤導，產生不良社會效應。所以，對自媒體過程加以監管和完善，是實現馬克思主義傳播順暢化的保障。
1.健全法律法規，為馬克思主義傳播提供制度保證
在自媒體發展的同時，也存在著許多相關的法律真空，權力部門必須制定完備的法律法規與之相適應，以此來規范人們的上網行為。加大網絡監管力度，營造健康的網絡環境，倡導傳播積極向上的正能量。定期對自媒體發布的信息進行審核，對與我國主旋律相違背的內容加以禁止和刪除，并對典型違法事例進行公示和懲罰，起到警示作用。嚴厲懲罰散布黃色信息、侵犯知識產權、宣傳暴力言行等不法行為，防止不健康、不文明、不道德的內容肆意傳播。 2.整合有利資源，為馬克思主義傳播拓寬知識渠道
數字信息化時代，信息量大，信息種類繁多，同時信息的細化和分散造成了傳播力量的削弱。在自媒體平臺，整合符合馬克思主義傳播要義的資源，避免讓馬克思主義在海量信息中處于被邊緣化、不受重視的尷尬處境。人員安排上，選取馬克思主義研究領域的理論專家，專門負責宣傳信息的撰寫和現實問題的反饋和解惑，關注現實世界的突出問題，實現真實與虛擬、理論與實際的融合;知識體系上，按照馬克思主義經典理論、概念解析、歷史典故、時事解讀、熱點透析等板塊進行組織，每條信息都設有相關鏈接，便于群眾能夠更全面地掌握理論和事件;運作機制上，跟蹤信息的后期傳播效果，分析受眾反饋信息，了解受眾心理和行為特點，做到與現實的良性互動，促進良性發展。
3.及時回應重大問題，捍衛馬克思主義傳播權威地位
在面對自媒體環境下強大的輿論波時，政府應保持鎮定，及時作出回應和處理，掌握話語主動權，使人們在面對重大事件時保持清醒冷靜的頭腦，學會科學理性地思考。要大力鼓勵發展自媒體，并借助自媒體，秉持公正、客觀的態度，發表正面、積極的言論，削弱負面、消極言論的影響，對人們進行潛移默化的感染和熏陶。媒體人應加強自身的社會責任感，做好把關人，對信息進行篩選。積極宣傳馬克思主義，避免暴力、情色、不實信息的發布。對非法網站的注冊問題、海量信息的真偽問題、輿論暴力的構建問題等方面加強監管，從源頭給予處理，避免哈哈鏡效應的大規模產生。以自媒體推進馬克思主義大眾化的傳播，讓越來越多的人理解和接受馬克思主義的教育，切實發揮自媒體這一技術工具的優勢，使之成為馬克思主義大眾化的載體、人民群眾改造現實世界有力的思想武器和精神力量。
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